El físic francès guanya un premi Templeton per 1,4 milions de dòlars a les implicacions espirituals de la mecànica quàntica

Totes Les Novetats

templeton-winner-2009.jpgEl físic i filòsof francès de la ciència Bernard d’Espagnat ha guanyat el premi Templeton per treballs que reconeixen que la ciència no pot explicar plenament «la naturalesa de l’ésser». 'Ha construït un cos de treball coherent que demostra per què és creïble que la ment humana sigui capaç de percebre realitats més profundes', va escriure la càtedra de física de la Universitat Americana dels Emirats Àrabs Units a la seva carta de candidatura.

Des de mitjans dels anys seixanta i principis dels vuitanta, Espagnat, de 87 anys, va ser un actor important de la comunitat de recerca en física durant un període revolucionari d’exploració i desenvolupament en mecànica quàntica, específicament en experiments que provaven les desigualtats de Bell. teorema. Els resultats definitius publicats el 1982 van comprovar que es van vulnerar les desigualtats de Bell en la forma en què prediu la mecànica quàntica, cosa que va conduir al descobriment del fenomen conegut com a 'entrellaçament no local', & rdquor; i, al seu torn, a la ciència de la informació quàntica, & rdquor; un florent domini contemporani de recerca que combina física, ciències de la informació i matemàtiques.


El Premi Templeton va ser anunciat dilluns en una conferència de premsa a París per la Fundació John Templeton, que atorga el premi cada any des de 1973 a una persona viva que ha fet una contribució excepcional a l’afirmació de la dimensió espiritual de la vida. El premi, valorat en un milió de lliures esterlines (aproximadament 1,42 milions de dòlars o 1,12 euros), és el premi monetari anual més gran del món atorgat a una persona.

D & rsquo; Espagnat, professor emèrit de física teòrica de la Universitat de París-Sud, també va entendre la importància filosòfica d’aquestes noves visions basades en la física sobre la naturalesa de la realitat. Gran part d'ella se centra en el que ell anomena 'realitat velada', & rdquor; una realitat oculta però última més enllà del temps, l’espai, la matèria i l’energia: conceptes desafiats per la física quàntica com a possibles meres aparences. Des de llavors, els seus escrits i conferències sobre qüestions fonamentals com ara 'Quina informació ens proporciona realment la ciència?' han provocat debats entre científics i filòsofs.

El seu treball al laboratori

Des de principis de la seva carrera, d’Espagnat va desenvolupar un interès pels problemes fonamentals de la física que el va posar en contacte amb Louis de Broglie, Enrico Fermi, Niels Bohr, John Bell i altres lluminàries de la ciència del segle XX. Als anys seixanta i setanta, juntament amb altres físics, es va centrar en l'existència de greus discrepàncies entre la mecànica quàntica i la manera de pensar el món amb sentit comú. Els seus treballs tècnics de l'època inspiraren i fomentaren l'aparició primerenca d'experiments vitals sobre el teorema de les desigualtats del físic John Bell (publicat el 1964) que mostraven que el concepte d'atomisme filosòfic, que la naturalesa està compost per una infinitat d'objectes separats que només actuen & ldquo; localment & rdquor; (influït directament només pel seu entorn immediat) està en conflicte amb les prediccions de la mecànica quàntica.


D & rsquo; Espagnat va anticipar que les desigualtats de Bell serien violades tal com va predir la mecànica quàntica, tot i que aleshores molts físics creien que l’atomisme i la localitat eren correctes i la mecànica quàntica equivocada. El 1982, els experiments del físic francès Alain Aspect i els seus col·laboradors van demostrar que tenia raó en Espagnat: les desigualtats de Bell van ser vulnerades i, amb això, no només l’atomisme, sinó fins i tot la localitat. de l'univers físic ja no eren viables.

Des de llavors, Espagnat ha escrit i conferenciat extensament sobre la importància filosòfica de les veritats universals de la mecànica quàntica. Assenyala, però, que la física quàntica només prediu resultats observacionals. Pel que fa a la descripció de la realitat, suggereix que no només els nostres conceptes simples i quotidians d’objectes, sinó també els nostres conceptes científics només es refereixen a fenòmens, és a dir, a meres aparences comunes a tots.


Tot i així, Espagnat adverteix, els experiments sovint falsifiquen les teories i, per tant, ha d’existir, més enllà de les simples aparences, alguna cosa que ens resisteixi i que es trobi més enllà dels fenòmens, un & rdquor; realitat última que la ciència no descriu, però que només albira amb incertesa. Al seu torn, contràriament a aquells que afirmen que la matèria és l'única realitat, la possibilitat que altres mitjans, inclosa l'espiritualitat, també puguin proporcionar una finestra a la realitat última no pot ser descartada per arguments científics cogents. Tot i que d & rsquo; Espagnat admet les implicacions teològiques del terme realitat velada, & rdquor; vetlla per no utilitzar-lo com a justificació de doctrines religioses específiques que poden ser falsificades per la raó i els fets.

Aquestes percepcions ofereixen, segons ha dit Espagnat, la possibilitat que les coses que observem puguin interpretar-se provisionalment com a signes que ens proporcionen algunes visions potser no del tot enganyoses d’una realitat superior i, per tant, que les formes d’espiritualitat superiors són plenament compatibles. amb el que sembla sorgir de la física contemporània. & rdquor;

AGuanyador del premi

En un comunicat preparat per a la conferència de premsa, Espagnat va assenyalar que, atès que la ciència no ens pot dir res de cert sobre la naturalesa de l’ésser, és clar que no ens pot dir amb certesa què no és. & ldquor; El misteri no és quelcom negatiu que s’hagi d’eliminar & rdquor; Ell va dir. & ldquor; Al contrari, és un dels elements constitutius de l’ésser. & rdquor;


D & rsquo; Espagnat va subratllar el paper de la ciència per captar la realitat empírica, és a dir, la realitat de l’experiència o de l’observació. No obstant això, va continuar assenyalant que altres mètodes de comprensió, incloses les arts, proporcionen finestres per entendre les veritables realitats que hi ha darrere de les coses, el que va descriure com a 'terra de les coses'. & ldquor; Les emocions artístiques impliquen essencialment la impressió d’un regne misteriós del qual només podem albirar & rdquor; Ell va dir. & ldquor; La ciència i només la ciència aporten coneixement real. D’altra banda, pel que fa al terreny de les coses, la ciència no té aquest privilegi. & Rdquor;

El premi Templeton va ser creat pel difunt inversor i filantrop mundial Sir John Templeton, el premi és una pedra angular dels esforços internacionals de la Fundació John Templeton per servir de catalitzador filantròpic per al descobriment en àrees que plantegen les preguntes més importants de la vida, que van des de les lleis de la natura i de l’univers a preguntes sobre amor, gratitud, perdó i creativitat. El valor monetari del premi s’estableix sempre per sobrepassar els premis Nobel per subratllar la creença de Templeton que els beneficis dels avenços en descobriments espirituals poden ser quantificablement més amplis que els d’altres dignes iniciatives humanes.

El Premi Templeton de 2009 serà lliurat oficialment a d & rsquo; Espagnat per SAR el Príncep Felip, duc d’Edimburg, en una cerimònia privada al Palau de Buckingham el dimarts 5 de maig.

Els seus primers anys, educació i família

Bernard d'Espagnat va néixer el 22 d'agost de 1921 a Fourmagnac, França, però va passar la major part dels seus primers anys a París, on el seu pare, un pintor postimpressionista, i la seva mare el van impregnar de l'amor per la literatura i les arts clàssiques. Assistint a algunes de les millors escoles de París, es va sentir atret per les humanitats, especialment la filosofia. Va ser durant aquells primers anys, mentre anava en bicicleta per un gran jardí rural, que Espagnat va dir que primer es va adonar de la bellesa. Fins i tot ara, diu, aquella comprensió inicial li serveix com a 'lema indicador de la realitat'.

Tot i el seu amor per la filosofia, Espagnat es va centrar en les ciències i les matemàtiques, creient que els avanços en filosofia requeririen el coneixement i la pràctica de la ciència contemporània.

El 1939, mentre Espagnat tenia previst entrar a la prestigiosa Escola Politècnica Superior de París, la Segona Guerra Mundial va suspendre la seva formació. El 1946, finalment, van començar els seus estudis. Animat pels seus professors, es va convertir en un jove investigador del Centre Nacional d'Investigacions Científiques de França i va estar adscrit a l'Institut Henri Poincaré. Allà, sota la guia de Louis de Broglie, guanyador del premi Nobel de física de 1929, va preparar la seva tesi i es va doctorar. en física per la Universitat de París-Sorbona el 1950.

D’Espagnat va passar a la Universitat de Chicago, on va treballar com a ajudant d’investigació del físic Enrico Fermi, i després a la seu temporal del CERN (el Consell Europeu d’Investigació Nuclear) a l’Institut de Física Teòrica de Copenhaguen, dirigit per el físic Niels Bohr. Del 1954 al 1959 va exercir com a físic, després físic sènior, a la casa permanent del CERN a Ginebra, va ajudar a crear el grup de física teòrica del CERN i hi va continuar a temps parcial fins al 1970. El 1959 va ser nomenat professor ajudant de la Universitat de París-Sorbonne i gairebé immediatament es va unir al seu centre científic de nova creació a Orsay.

Tot i que Espagnat va gaudir d’una fructífera col·laboració amb alguns dels físics més destacats de l’època, va romandre preocupat per l’escassa atenció que la majoria prestava a les qüestions interpretatives plantejades per la mecànica quàntica. El seu primer llibre, Conceptions of Contemporary Physics, el 1965 va fer aquestes preguntes i va esbossar possibles resolucions, subratllant la seva insistència perquè els científics s’enfrontessin als problemes plantejats per les seves pròpies investigacions.

d & rsquo; espanyolObres escrites

Posteriorment, d & rsquo; Espagnat va ser un intèrpret en les primeres etapes de la profunda importància filosòfica de les agendes de recerca experimental en física quàntica. Al seu article de Scientific American del 1979, 'La teoria quàntica i la realitat', & rdquor; i el seu llibre més venut del 1979, À la recherche du réel, le regard d & rsquo; un physicien (A la recerca de la realitat, les perspectives d’un físic) van animar físics i filòsofs a pensar de nou sobre qüestions considerades marginals des de fa temps, però que avui dia serveixen com a base per a nous camps de recerca sobre la naturalesa de la realitat.

Al seu llibre de 1994, Le réel voilé, analyse des concepts quantiques (realitat velada, anàlisi dels conceptes mecànics quàntics actuals), Espagnat va encunyar el terme 'realitat velada'; i va explicar per què experiments significatius durant l'última dècada no havien restaurat el realisme convencional. On Physics and Philosophy (publicat a França el 2002 com a Traité de physique et de philosophie) va ser aclamat com 'segurament el llibre més complet que s'ha escrit sobre aquest tema i que és probable que duri molt' & hellip; & rdquor; de Roland Omnes, professor emèrit de física teòrica a la Universitat de París-Orsay. El seu llibre més recent és Candide et le physicien (Càndid i el físic), escrit amb Claude Saliceti i publicat el 2008, una guia per a laics que respon a 50 preguntes que identifiquen i corregen les idees preconcebudes de la física contemporània i que examinen les múltiples idees conceptuals i filosòfiques. canvis que revelen aquestes idees.

Bernard d'Espagnat i la seva dona de 59 anys viuen a París i tenen dues filles.

Font, El premi Templeton