A Heartland of Islam, els jueus van ser convidats a parlar per primera vegada

Totes Les Novetats

tres-fes.gifLa setmana passada es van reunir a Madrid un conjunt increïblement acolorit de prínceps àrabs i clergues musulmans amb representants de les principals confessions mundials. Tot i que els mitjans occidentals generalment no van apreciar la magnitud de l'esdeveniment, els mitjans àrabs van entendre la importància que tenia realment. Aquesta no només va ser la primera conferència internacional multi-fe iniciada mai per un líder musulmà àrab, sinó que va ser inaugurada pel rei del centre del món musulmà, Aràbia Saudita, on preval la perspectiva musulmana més conservadora.

En l'acte inaugural, el rei Abdullah bin Abdulaziz Al Saud va destacar la seva convicció que la religió autèntica s'expressa amb un esperit de moderació i tolerància, que la concòrdia s'ha d'elevar per sobre del conflicte. Per fer front als desafiaments globals del nostre temps, va demanar cooperació i col·laboració entre les diferents religions.


Aquesta llum verda per al diàleg i la col·laboració interreligiosos va obrir les portes als curiosos però prudents. Com a membre de la delegació jueva, composta per uns quinze rabins i erudits, semblàvem més afectats pel seu 'permís'.

Els mitjans de comunicació àrabs ens van entrevistar sense parar i es van acostar a nosaltres destacats personatges àrabs, molts dels quals no havien conegut mai cap jueu, ni molt menys un rabí. La trobada va encendre una flama humanitzadora que va començar a cremar la imatge demonitzada de l’altre. Només per això valia la pena.

Com sol passar a les conferències, les converses fora dels procediments formals ofereixen una oportunitat molt més gran per a un intercanvi significatiu, especialment a l’hora dels àpats. (Haig de remarcar que els organitzadors musulmans havien demanat menjar kosher especialment per als participants jueus, un testimoni de la consideració i el respecte mostrat pels nostres amfitrions).

En un àpat, els nostres interlocutors saudites es van esforçar per emfatitzar el coratge del rei, de 85 anys. Un d’ells, el desig del rei Abdullah, no només era que l’Aràbia Saudita tingués un paper més compromès al món i amb les religions del món, sinó també que obrís l’Aràbia Saudita al món.


La Lliga Mundial Musulmana (WML), que reflecteix una ideologia religiosa molt conservadora, va rebre la responsabilitat d’organitzar la conferència perquè la iniciativa tingués una “cobertura” religiosa important. Al mateix temps, quedava clarament clar que, per al WML, eren aigües inexplorades. Els preparatius, la llista de convidats, les invitacions, el programa en si mateix, van delatar la manca de familiaritat amb el territori interreligiós i, en particular, amb comunitats religioses específiques. Però això també va posar de manifest la notable novetat i, per tant, la importància, de la decisió del rei Abdullah de patrocinar aquest esdeveniment.

Tot i que m’havien convidat no com a israelià, sinó com a líder jueu en el camp interreligiós, el fet de ser ciutadà israelià s’havia informat amb entusiasme als mitjans de comunicació. En els processos molt coreografiats, hi va haver un moment de certa passió i calor. Va sorgir arran d’un mantra gairebé inevitable expressat per un panelista en la penúltima sessió: mentre que el diàleg amb els jueus era permès (i potser fins i tot desitjable), va dir, el diàleg amb Israel no ho era. El ponent em va trucar per respondre al seu comentari.


Vaig respondre que un diàleg autèntic no és aquell en què una part defineix el caràcter de l'altra, sinó que busca genuïnament entendre els altres tal com es veuen a si mateixos. El judaisme sempre ha estat indissolublement connectat amb la terra d’Israel. Tot i que això no s’ha d’utilitzar per justificar accions o polítiques que entren en conflicte amb els fonaments ètics del judaisme, negar o intentar separar aquest vincle és no reconèixer, i encara menys respectar, la manera com es defineixen la majoria dels jueus. A més, a causa de la centralitat de la terra d'Israel en la vida jueva, sense representació religiosa israeliana, mai no es pot creure cap reclamació per a un diàleg complet i genuí.

Tot i que uns quants van reaccionar negativament al·legant que la discussió irènica s’havia polititzat, també hi va haver respostes constructives musulmanes que van subratllar que, per extensió d’aquest principi, els jueus necessiten apreciar el que significa Jerusalem per als musulmans, així com la solidaritat musulmana amb els seus germans palestins i germanes.

Potser el més notable de tots va ser l’esperit respectuós en què va tenir lloc la discussió. Molts van assenyalar que en realitat havia servit com una versió. L’absència de menció al conflicte israelià-palestí havia creat la sensació que hi havia un elefant a la sala. L’oportunitat de referir-s’hi en el context d’un debat respectuós va contribuir realment a netejar l’aire.

Tot i que la declaració final era una declaració piadosa anticipada de tot allò bo, reflecteix la intenció expressada per l'Aràbia Saudita de continuar aquest procés recentment iniciat. Això no s’ha de menystenir: la màxima autoritat del centre de l’islam ha pres un lideratge en la difusió interreligiosa amb la intenció declarada d’abordar els desafiaments contemporanis i resoldre els conflictes. Crec que mirarem enrere la concentració convocada el 16 de juliol de 2008 a Madrid com un fet molt important, tant per a l'Orient Mitjà com per al món en general.


_

El rabí David Rosen és director internacional d'assumptes interreligiosos del Comitè jueu americà i assessor interreligiós del principal rabinat d'Israel. Aquest article forma part d'una sèrie sobre relacions jueves-musulmanes escrita per al Common Ground News Service (CGNews) i es pot accedir a www.commongroundnews.org . Reimprès amb permís.